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地震发生后,山东莒县洛河镇东皂湖村10位农民,开着农用三轮车,带着煎饼、蒜薹,去四川灾区救灾。每天8时到20时,有心灵抚慰专业训练的志愿者来到北京的“震后心灵关怀免费热线800-8100-754”的电话机旁,接听来自地震灾区打来的热线电话,回复手机短信求助。志愿者、企业、民间组织等社会力量主动积极参与抗震救灾,体现了改革开放三十年后中国经济社会的巨大发展,有力地支持了灾后重建工作。

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把细化了的标准,在不同阶段,面向不同人群,推广普及,许多问题就可以避免。比如在青少年时期,开展社会公德教育、自我保护教育、精英文化教育、大众文化教育等。细分的标准逐步建立,十分有利于社会的和谐和发展。有了标准,享用标准的人就会“人以群分”。凡事以精英口吻评头品足的人,就必须以“精英标准”要求自己,不能再干“挂羊头,卖狗肉”的事情了。

“我有一个梦想,如果有一天我成为骨干教师一定会写信告诉您,希望您能给我一个签名。”一位硕士生给康永邦的来信中表示,他的理念“做教育的人就是做善事的人,想把教育做好的人就是想把善事做大的人”对她触动很大,不仅带给她先进的教育思想,更是前进的动力。“我希望能和您有更多的交流,校际间的深入交流会更有利于把善事做大。”她说,她对学校团队内部实施“教师人人当干部”很感兴趣,每个老师都承担本年级一个公共事务管理岗位,让教师团队之间展开竞争,更有利于教师的良性发展。(李朝霞赵霞)

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我觉得,学习必须勤奋。业精于勤,荒于嬉。什么是勤奋?勤奋就是目标明确,合理高效地利用时间。一个用分计算时间的人,比一个用时计算时间的人,时间要多出59倍。时间是最公平的,它给勤奋的人留下智慧和力量,给懒惰的人留下的是悔恨和惆怅。珍惜时间的人必将为时间所珍惜,抛弃时间的人必将为时间所抛弃。对于每一个追求进步的人来说:就是要每时每刻都做到:有目的,有计划,积极主动,不放过任何一个学习的机会,争分夺秒地学习,勤学好问,虚心学习,永不满足。

新时期以来,如何坚持、发展马克思主义文艺思想,并使之在中国社会主义文化实践中发挥巨大指导作用,是陈传才先生和他们这一代学者所共同关注的问题,也是贯穿于该书的一条主线。该书选取了从上个世纪80年代直到21世纪初的一系列文章,其中包括《马克思为艺术探索奠定理论基石》、《马克思主义文艺特征论》等篇,与新时期以来马克思主义文论在中国的发展紧密相连,充分揭示出马克思主义文论研究重心的变化轨迹。围绕文艺与社会生活的关系,从原来片面强调“文艺是生活的形象反映”到强调文艺主体性,中国文艺理论界曾产生过一系列重大而又尖锐的争论。陈传才在《马克思主义与艺术主体性问题》一文中,在肯定主体问题讨论的意义同时,也指出了“取代论”者的偏狭特征:“一些同志又在西方现代人本主义思潮的影响下,提出了以‘主体论’取代马克思主义的能动反映论的偏狭主张,既否定了文艺主体性原则的客观性基础,又把现实的人的主体活动抽象化,割裂了精神主体与实践主体、个体的人与社会的人的整体关系,使主体问题的强化向着脱离社会、时代要求的本位主义和违背马克思主义哲学基础的主观唯心主义倾斜。”随着时间的推移,当代文学的曲折发展经历证明了这样一种学术立场的远见和价值。

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本报哈尔滨8月7日讯(记者郭萍)记者在今天举行的黑龙江省2010年高等学校招生考试改革听证会上获悉,2010年黑龙江省高考将坚持“稳中求改、稳中求变、稳中求进”的原则,兼顾高中新课改的教学要求和高校人才选拔。

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每个创业者都渴望自己能够成功,殊不知,创业力直接关系到创业的成功与否。所谓创业力,就是成功创业的能力或力量。创业教育实质上是实证教育,高职院校的创业教育若仅为纸上谈兵,那么高职学生的创业力也只能是画饼充饥。高职院校只有研究规律、掌握特点、把握关键,因势利导组织学生主动地在实践的熔炉里摸爬滚打、历练突破,才能真正铸就高职学生的创业力。

责编 左云霞

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